bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Vương Trí Nhân

– Khi mô tả câu chuyện này, ông đã cho nó một “khuôn mặt”.

Không phải ngẫu nhiên mà các nhà phê bình gọi ngôi nhà cổ này là Tiến sĩ Zhivago từ Trung Quốc. Cuộc cách mạng này trở nên cụ thể bởi vì không chỉ đám đông ngẫu hứng tăng lên mà còn cả tình yêu, nỗi sợ hãi, sự phản bội, sự trói buộc và lịch trình. Một khi rời đi, mọi người không thể không cảm thấy bối rối, vui và buồn. Sự kết thúc của lâu đài là một phần của bi kịch và đã lên đến đỉnh điểm. Nước lớn trong nền. Những bài thơ xuất khẩu đã đưa mọi người trở lại từ lâu. Chỉ riêng hình ảnh chung buồn và tráng lệ này cho thấy Nhue đã mang lại tính nhân văn sâu sắc cho lịch sử.

Bản chất con người này được kết nối với lịch sử và lịch sử. Từ năm 1949 đến 1986, cuộc nổi dậy và sự kiện của triều đại Mãn Châu ở Trung Quốc. Khi ánh sáng chiếu vào lối suy nghĩ của thế giới, đây là điều mà tác giả muốn độc giả nhìn thấy. Ở Trung Quốc trước năm 1976, mọi đường chân tóc đều được coi là lịch sử và lịch sử được coi là một cỗ máy chỉ có thể được di chuyển một cách khách quan. Bỏ qua những ảnh hưởng của sự biến đổi của con người, mọi người thường nói về những điều không thể tránh khỏi. Luật pháp đơn phương đen tối ở khắp mọi nơi. Con người dường như bị ép và đáng thương, nhưng đối với Lý Nhue, câu chuyện này dường như là một bí mật. Không ai dám nói anh biết. Giống như một hiện tượng tự nhiên, nó vô thường, ấm áp và luôn gây ngạc nhiên. Đôi khi nó chỉ ngây thơ, đôi khi nó tàn nhẫn một cách vô lý, và rồi trở nên đẹp đẽ trong sự tàn nhẫn này. Thông thường tình hình là ngược lại. Mọi người đều có sự thật của riêng mình. Đây là những thế giới nhỏ bé trong thế giới rộng lớn. Trong lịch sử của khu vực mà lâu đài đi theo lịch sử này, thế giới phân trâu Vương Tài của nó cũng phong phú như thế giới Lưu Tam Công đầy phép màu và thảm họa. Ngay cả khi thất bại, các nhân vật như phiên bản cũ của Ban Ngược Li Neh Chi và Ngân Thanh Phủ Lưu Chân Võ luôn cố gắng luôn có vẻ đẹp riêng, toát lên vẻ đẹp lạnh lùng và cảnh giác, không phải là những bức tranh anh hùng giả ở đây. Lý Nhue khám phá những nghệ thuật này như thế nào? Anh gần như không bao giờ quên những cảm xúc lộn xộn khi sáng tác, và theo dõi nó trong một thời gian dài sau khi hoàn thành công việc của mình. Vào thời điểm đó, đánh dấu sự kết thúc của quá khứ, anh ta thể hiện mình với vợ của nhà văn và hỏi anh ta: -Đây có phải là một cuốn tiểu thuyết xã hội? -Là đây là một cuốn tiểu thuyết sử thi?

– Không chỉ .

– Có anh hùng nào trong công việc không?

– Không .

– Vâng, đây có phải là một công việc truyền thống không?

– Không chỉ .

– Chà, nó được coi là thành công .

Cuộc đối thoại cho thấy mong muốn đổi mới đang bùng cháy ngày đêm trong trái tim của tác giả. Đối với anh, phong cách viết cũ không còn phù hợp với những gì anh muốn thể hiện. Anh ta phải bị bỏ rơi bằng mọi giá, hối hận về công việc và nỗ lực làm sạch cơ thể. Ngay cả khi anh ta không biết mình sẽ đi đâu, anh ta cũng không biết mình sẽ đi đâu. Mọi người vẫn nghĩ anh ta có thể xoa tay và tận hưởng công việc anh ta cần. Cái cũ là một thứ, và tìm ra những cách mới là một thứ khác. Lý Nhue không nhắm mắt làm ngơ trước xu hướng này. Ông tìm thấy những điều mới trong số những điều cũ. Bằng cách mang lại cho anh ta nội dung mới, anh ta tạm thời tham gia vĩnh viễn. Trước tiên chúng ta phải hiểu người thân cũ thực sự.

Khái niệm lý thuyết tương đối cũng chi phối vấn đề mà nhiều nhà văn Trung Quốc và Việt Nam gặp phải: làm thế nào để viết hiện đại. Ông nói rằng có một sự tương phản rõ nét giữa cổ điển và hiện đại. Một bên là ánh sáng và trật tự, một bên là mờ nhạt, mơ hồ toàn bộ. Một bên tìm kiếm sự cân bằng hài hòa, trong khi bên còn lại thúc đẩy một tình huống hỗn loạn.

Nhưng thật sai lầm khi nói rằng văn bản cổ điển không còn có chỗ trong tâm trí của anh ấy nữa. người đọc. Thực tế là mọi người trên khắp thế giới vẫn đang đọc “Anna Karenina”, “Tội ác và Trừng phạt”, “Beluga”, trong khi ở Trung Quốc, mọi người vẫn đang đọc “Sự lãng mạn của ba vương quốc”, “Thủy hủ”, ” “Giấc mơ đỏ”, ngay cả những tác phẩm được viết sau năm 1949, như “Lang Bin” của Da Rouge, Bài hát về tuổi trẻ của Duong Mam. Sau đó, sự tuyệt đối của sự khác biệt cũ và mới sẽ rơi vào một vòng luẩn quẩn. Sẽ thú vị hơn cái cũNếu tác phẩm được viết bởi mọi người kết hợp cả hai, nó có ý nghĩa hơn. Bằng cách mô tả cách sử dụng kinh điển để biến hiện đại thành hiện thực, tác giả không chỉ gợi lên bản chất sâu sắc của cuộc sống mà còn khiến độc giả tiếp xúc với nó trong một thời gian dài, từ đó giúp họ chiếm một vị trí trong phong trào lịch sử. Giữa người Trung Quốc và người phương Tây, không có sự đối lập tuyệt đối mà không ai có thể nghĩ tới. Li nói: “Cuối cùng chúng tôi đã tìm thấy chính mình trong một vòng tròn.” Có vẻ như khi đến phương Tây, nó sẽ gặp Trung Quốc cổ điển. Hãy nhớ lời đề nghị tuyệt vời của anh ấy Nếu bạn tiếp tục nghiêng sang trái, cuối cùng bạn sẽ trở thành một người bạn. .

Con người không phải là Thiên Chúa – bằng cách xác định hướng đi này, các nhà văn đã đi theo xu hướng của chủ nghĩa hiện đại, nghĩa là tìm thấy một lục địa rộng lớn để khám phá. Trong mâu thuẫn và sự phức tạp nhiều mặt, các nhân vật thường có một cuộc sống giống như thật. Nhưng ở họ, họ thiếu chiều cao, và ngoại lệ là những điều ngạc nhiên rất “nhân văn” và đầy quyến rũ. Li Na hy vọng sẽ lấp đầy khoảng trống này. Nhiều vai diễn của anh đã thất bại thảm hại, nhưng không thiếu niềm tự hào. Không có melodrama, nhưng một bi kịch thực sự. Ở quê nhà, đây là một bi kịch của niềm tin rằng mọi người không thể đối phó với những thay đổi không thể đoán trước trong cuộc sống. Trong hoàng thành, một bi kịch thiện chí không thể nảy mầm, và viễn thị không thể giúp mọi người thoát khỏi rắc rối.

Tu Tuhan bị thiêu rụi từ nhang và làm hỏng khuôn mặt. Để lớn lên trong trường học hết lòng, tôi không thể cứu cháu nội thực sự của gia đình, và tôi phải chết để nói về nỗi đau của cuộc sống con người. Nhà quý tộc Bạch Thu Vân đã hạ sinh cô con gái điên An Điền. Ông là ứng cử viên lý tưởng cho chiến dịch và đã kết hôn với tiếng vang nước biến dạng. Ngày Lưu Chuan Vo trở về quê nhà để gặp những người thân yêu của mình cũng là ngày anh phải rời quê hương và chết dưới con dao đẫm máu. Sau cái chết của hai đứa trẻ, Luo Triang trở thành nhân vật chính của lễ trao giải, và con trâu từ Phương Sơn được trao tặng danh hiệu “Vua bò”.

Tôi đã đọc Li Nhue ở những nơi này, và người giàu sẽ nhớ đến anh ta. Trong văn học phương Tây, hãy nhớ đến bộ phim truyền hình Hy Lạp cổ điển và Shakespeare.

Điều chắc chắn là ảnh hưởng của tiểu thuyết Trung Quốc đối với các nhà văn hiện tại. Câu chuyện là liên tục, và quá khứ đầy đời sống tinh thần.

Có thể nói rằng sự trở lại với văn học cổ điển là nguyên tắc kỷ luật chi phối các nhà văn. Điều này một phần là do thơ Đường vang vọng trong ngôn ngữ Chu cổ, đặc biệt là trong công sự. Thơ Đường thường được coi là mẫu mực của văn học Trung Quốc. Thơ Đường thường xuất hiện trong mọi hoạt động của người Trung Quốc. Khi mọi người chạy trốn khỏi nhà, bạn bè, chính trị, kinh doanh và kinh doanh của họ, họ thường trích dẫn những câu thơ hay nhất từ ​​Lý Bạch, Mạnh Hảo Tiết, Vương Duy, Đỗ Mục, và Lý Thường An. Kinh doanh hoặc du lịch đường dài, và muốn biết ý nghĩa của cuộc sống con người.

Nhưng trong Lâu đài Hoàng gia, thành tựu của Lý Nhue không dừng lại ở đó.

Thời gian của ông Thanh Thành lam Hầu hết mọi người đều phải đối mặt với sự căm ghét của San Ha đối với phong cách độc đáo của mùa xuân Yum của Liu Xuan

Tiếng sáo của Chi Liu Liu / Gió xuân không xuất hiện từ Ngọc vào thứ hai)

Tái xuất sản phẩm (Có một nơi gọi là Lương Châu) từ Vương Chi Hoan được coi là một vẻ đẹp cổ xưa. Ông Bùi Bằng Đoàn và ông Bùi Khánh Đan đã phát biểu trong “Cuộc thi kiểm tra” (Nhà xuất bản văn học, 2006) rằng sau khi thơ được lan truyền, những người đương thời nghĩ rằng bài thơ là một xác chết. Là nguồn cảm hứng chính cho toàn bộ cuốn tiểu thuyết, Lý Nhue cũng sử dụng những câu thơ này làm tiêu đề của bữa tiệc. Bài thơ này tỏa sáng ở cuối, cũng là điểm nổi bật của “Lâu đài may mắn”. Theo hiểu biết tốt nhất của tác giả, không có người Trung Quốc nào từng làm điều này trong tiểu thuyết Trung Quốc. Lý Nhue đã thực hiện một bước hợp lý, có nghĩa là hiệu quả công việc đã được cải thiện một bước.

Yếu tố kỷ niệm làm cho thơ Đường trở thành một bài thơ. Phong cảnh tuyệt vời của Đỗ Phú có vẻ đẹp tự nhiên vô tận.

Cây liễu hoàng gia khủng khiếp, thứ đẹp nhất trên bầu trời, hàm xanh của Tây Linh, mùa thu của tuyết, ‘Đông Ngô (Đông Ngô), hàng ngàn tàu- (bản dịch của TảnĐà : “Hai con chó vàng nghe rõ/ Một dãy cò trắng lướt trên bầu trời xanh / Hàng ngàn năm phong cảnh núi non / Hàng ngàn thuyền ngô và cửa theo dõi “)

Trời, đất và rác vô tận Chaca ca de Tran Tu Ngang:

Tiền kiến ​​cũ trên trời và đất thực sự rất sâu / đặc biệt đau đớn, nhưng nước mắt chảy ra.)

Wang Anwang cũng đặt con người trước kích thước khổng lồ, không bao giờ hài lòng với lâu Trong quán bar, Bạch Nhật y Sơn của Hoàng Hà xuống biển để theo đuổi Dải ngân hà – nơi cao quý nhất dài nhất

(dịch: “Ánh nắng đóng cửa sườn núi / Sông Hoàng Hà đổ xuống biển / bạn muốn nhìn thấy hàng ngàn km / tầng khác “)

Lý Nhue thừa hưởng tinh thần của những bài thơ này. Việc thu hồi xuất khẩu một lần nữa mang lại cho mọi người cảm giác tự nhiên và cảm giác về không gian lịch sử được hình dung bởi Lâu đài Empire. Lâu đài Empire được chấp nhận một cách tự nhiên và mạnh mẽ hơn. Phong cách thơ mộng và nghệ thuật của nhà Đường, dù là thành phố cổ hay thành phố cổ, pháo đài thành phố này nằm trên một gò đất chật hẹp, được trau chuốt cẩn thận để nó không quay trở lại thời hiện đại. Tôi luôn nhớ những cuốn tiểu thuyết Trung Quốc gần đây được dịch sang tiếng Việt .

Đối mặt với đôi dép gỗ đàn hương, phụ nữ ngạc nhiên, chiến tranh của mọi người …… Tôi hát một bài hát hay để biết về bạn. Từ kinh nghiệm của những người đã đọc văn học Trung Quốc cổ đại, thật dễ dàng cảm thấy rằng tác giả và Tôi vừa được thả ra trong suy nghĩ .

Nhưng đọc không thể ngừng mệt mỏi, bởi vì dường như thiếu một cái gì đó, nhưng thiếu một cái gì đó. Cuộc sống hỗn loạn. Ngay cả tôi cũng có hàng trăm manh mối mà tôi không biết phải làm thế nào. Mọi thứ đều rối rắm, lạnh lùng, lòng tự trọng thấp, bối rối. Có bao nhiêu điều tốt đẹp? Cuộc sống thiêng liêng. Cao. Một chút lãng mạn chân thành. Cảm xúc … Liệu những điều này có quay trở lại không?

Ngay cả khi chúng ta biết nó có thể như thế này, chúng ta Tôi vẫn không tin điều đó.

Lý Nhue và các nhà văn khác xuất hiện để đáp ứng nhu cầu trưởng thành của xã hội trong quá trình chuyển đổi. — Trong một cuộc phỏng vấn, Lai Yuhui nói rằng trong ngôi nhà cũ của mình ở Tứ Xuyên, anh thuộc một nhóm dân tộc lớn. Gia đình, bây giờ có một con đường tên là Ly ở nông thôn. Những phẩm chất của nhà quý tộc phát triển trong chứng ngôn của anh ấy đã chứng minh điều này .

Trong cuộc sống và văn học, hiện đại là một thời kỳ của phong cách phổ biến. Suppress, dòng phổ biến này hiện đã đạt được những thành tựu rực rỡ về mức độ phổ biến chưa từng thấy, trong khi vẫn giữ được màu sắc xứng đáng. Từ Triệu Thu Ly, Wei Nguy đến Ve Tue, Mac Ngon … Mặc dù vậy, những cây bút này đều rất phổ biến Tất nhiên, có những bản năng đam mê cho từng ngòi, làng quê, tranh giành đô thị …– và Lý Nhue, anh nhớ lại ấn tượng rằng loạt văn xuôi có một bầu không khí sang trọng và quý phái. Không bao giờ quay trở lại. Trong suốt lịch sử, quý tộc luôn đồng nghĩa với kỷ luật tinh tế, nghiêm túc, cao quý và tiêu chuẩn cao. Lời nguyền này không bao giờ có thể thỏa mãn cuộc sống xung quanh họ. Chúng tôi không biết Ly Nhue biết bao nhiêu, nhưng từ Tinh thần hồi sinh hiếm có của ông có thể được nhìn thấy trong các tác phẩm của ông.

Trong bối cảnh viết của các nhà văn Trung Quốc đương đại, cuộc đi bộ của tác giả bắt đầu ở thành phố cổ và được hoàn thiện trong một lâu đài vững chắc – vượt qua mọi thứ, nổi bật trong góc, và mang những sắc thái độc đáo.

Tôi chợt nghĩ về việc một số tiểu thuyết gia Việt Nam cũng mong muốn thay đổi phát triển văn học. Đi hiện đại. Chúng ta cũng dựa vào các mô hình nước ngoài? Bởi vì chúng ta biết rất ít, chúng ta có cảm thấy choáng ngợp không? Với văn hóa quá yếu, chúng ta có cảm thấy sợ hãi, học hành chăm chỉ và đi lang thang trên con đường sáo rỗng không?

Tác giả có hàng ngàn cách để làm cho các trang của họ khác với quá khứ. Ở đây, không ai có quyền tuyên bố rằng nó có một khóa duy nhất. Mọi người cần nhớ từ trường hợp của Lý Nhue – mỗi cây bút phải cô đơn, không theo dõi, không chơi và không tìm kiếm lại. Đây không phải là một trò chơi thống trị, nhưng cũng thiêng liêng và thú vị như mọi thứ khác trong cuộc sống.

Phần 1 – (trước đây là DeTài nguyên lịch sử cho cảm hứng sáng tạo, như giới thiệu về tiểu thuyết “Sự cố Ngân Thành”, được xuất bản bởi các nhà xuất bản của Hội Nhà văn và Công ty Nha Nam

– Trong bài viết này, phần cuối của cuốn sách là của Sơn Bản dịch “Lý Nhue” của Lê và cuộc thảo luận giữa tác giả và nhà xuất bản được in ở cuối cuốn sách.