bet365 không thể mở_Trang web bet365 là gì_link vào bet365

Trần Hoàng Thiên Kim

– là một người khá trầm tính, bỗng dưng mọi việc có vẻ quá bận rộn, anh mở triển lãm riêng “Thơ-Du Chulai-Tranh và Sách”. Lý do là gì—— Triển lãm này không xa lạ với tôi, vì tôi đã cùng các họa sĩ khác tạo ra 6 bức tranh. Tuy nhiên, tôi không theo nghệ thuật hội họa, tôi chỉ vẽ khi có cảm hứng và vẽ thứ mình thích. Cuộc triển lãm kết hợp thơ, sách và tranh này bắt nguồn từ việc tôi được NXB Giáo dục in, gồm ba tập thơ Đường do tôi biên soạn và dịch gồm Lý Bạch-Bài văn nổi tiếng, Đỗ Phủ-Bài báo Đường thi nổi tiếng Và Bạch. Cu Di-nổi tiếng bình luận. Nếu tôi nói là đột phá thì đúng với tính cách thấp kém của tôi, nhưng không phải vậy, vì thực ra, với tôi, ý định ra mắt triển lãm riêng này có thể bắt nguồn từ đó. Trong một thời gian dài, khi thời điểm thích hợp.

– Những năm 1990, bạn xây nhà bán tranh, tại sao không theo đuổi nghề họa sĩ?

– Mình hay chơi với các họa sĩ, theo dõi nhiều, vẽ nét rồi like và làm theo. Tôi bán tranh và xây nhà. Nhưng đồng thời, tôi chịu trách nhiệm về các hoạt động cuối tuần của Quân đội nhân dân, và bạn biết rằng việc làm tin tức cần nhiều thời gian, vì vậy cuối cùng tôi đã kiên trì.

– Với bạn, hội họa và thơ dễ thể hiện nhất?

– Cô ấy không có ngôn ngữ cụ thể. Thực chất nó là nghệ thuật trừu tượng. Những người cầm bút có thể tự do thể hiện ý tưởng của mình theo nhiều cách khác nhau mà không buộc bản thân phải thích ứng với ngôn ngữ, thể loại hoặc vần điệu. Thơ thì khác, tư duy khó thâm nhập, vì còn ngôn ngữ. Với tôi, cả hai chỉ có thể xuất hiện khi tôi tràn đầy cảm hứng. Tôi không thể vẽ, tôi không thể làm & # 41Bảy; không dao động.

Nhà thơ Du Lailai tại triển lãm. Ảnh: T.K .

– Nhưng tranh anh trưng bày có cả thơ Đường, là thể loại thơ có niêm luật chặt chẽ, gò bó. Nghe có vẻ mâu thuẫn?

– Kia rồi, bên kia là của ta. Nếu bạn xem chương trình của tôi, bạn sẽ thấy mọi thứ trông khác nhau nhưng hài hòa trong một khối. Tổ tiên ngày xưa là nhà Nho, dịch thơ Đường theo quan điểm Nho giáo. Tôi là một nhà thơ, đó là lý do tại sao khi dịch thơ Đường, tôi vẫn dịch thơ như các nhà thơ hiện đại, thay vì thể thơ lục bát, thơ tứ tuyệt, tôi chuyển sang thể thơ bốn chữ, năm chữ, thể thơ tự do giúp dễ hiểu và gần gũi hơn. đến người hiện đại, nhưng giọng điệu của Đường thị không hề thay đổi. Tôi nghĩ dịch thơ là đồng sáng tạo, không phải “dịch là hủy diệt”.

– Trước đây, người ta biết Du Duli là một nhà thơ rất thận trọng không tính sổ. Bạn học chữ Hán khi nào để gần gũi với yêu tinh đời Đường?

– Có rất nhiều người ngạc nhiên như bạn. Cha tôi là một nhà Nho, ông đã đưa tôi vào giấc ngủ bằng thơ Đường, và tôi lớn lên với tinh thần Nho gia của ông. Thơ Đường luôn thấm đẫm trong tôi. Tôi cũng tự học và nghiên cứu, đến nay tôi đã biết đủ về Sinology để dịch và biên soạn sách.

– Nhờ sự giúp đỡ của dịch giả, có rất nhiều bài thơ Đường. Quá khứ đã trở thành bất tử, làm sao để vượt qua?

– Tôi từ chức và một năm sau tôi mới dịch được khoảng 200 bài (Lý Bạch viết gần 80 bài, Đỗ Phủ viết 50 bài, và Bạch Cư Dị viết số bài tương tự), trong 3 sách. Một năm nữa, hãy bổ sung ý nghĩa và bản dịch tiêu đề cho người trước. Trong quá trình nghiên cứu, tôi nhận thấy có nhiều bản nâng cao bất hủ, như TỳBàHành (Phan HuyVĩnh), Thư thủ (NguyễnCôngTru), Phong kiều bạc, HoanRừng Dài (Tản Đà)… Nếu không có những bậc tiền bối này thì làm sao tôi biết, yêu mến, dựa dẫm, dịch và viết sách như một “người Tây”. Tuy nhiên, như Nam Trân, chủ biên kiêm dịch giả chính của hai tập Thơ do Trường Văn học và Nhà xuất bản Văn hóa xuất bản năm 1962, cho rằng: “Tất cả các bản dịch trước đây đều không hay, ngay cả báo cáo của các dịch giả nổi tiếng cũng không đạt yêu cầu .. . Bài báo”. Thấy vậy mới biết mình là những người lao động sau sinh không nên lười biếng và lấy mọi bản dịch có sẵn làm tiêu chí mà quên mất rằng mình cũng phải góp phần làm cho những bản dịch “không đạt yêu cầu” này dần trở nên như vậy. -Em có nghĩ rằng giới trẻ ngày nay có vẻ không mặn mà với kỳ thi Đường?

– Tôi không buồn, chỉ tiếc cho họ. Vì nếu nhìn lại lịch sử và sự phát triển của thơ ca Việt Nam, không có chữ Nho, Đường thi thì không có thơ Việt bằng chữ Nho như chúng ta, không có chủ nghĩa lãng mạn Pháp thì không có thơ mới, thơ Việt Nam. Bây giờ là sợi chỉ thơ của sự “dung hợp”… Tôi đặc biệt muốn khơi gợi vẻ đẹp mà họ không màng đến hay vẻ đẹp của những thế hệ mai sau, không còn cách nào khác. Chỉ là cá nhân tôi không thể làm gì với nó.

– Lão nhân gia vẫn nói “tranh cãi giữa chính tà”, chỉ là trong triển lãm này hắn không có âm nhạc. Nó có một bản tình ca “Đêm bên sông cầu” với giai điệu như “Tình yêu bên em / Sau bao năm chờ đợi / Tình em cũng là của anh / Lửa rừng góc khuất / Có hai tình yêu / Gần chưa đủ mà Giận lắm / Nhà xa, chiến trường xa / Mãi mong gặp nhau … ”. Bạn đã không tham gia triển lãm này?

– Vâng, tôi muốn gửi lời cảm ơn sâu sắc nhất đến nhạc sĩ Phan Lạc Hoa đã soạn nhạc thành công cho bài thơ và làm cho bài thơ của tôi được nhiều người biết đến.”Âm nhạc” nên được để dành cho những mục đích khác.

– Các nhà triển lãm vẫn có nhà tài trợ, còn bạn thì sao?

– Tôi làm theo ý thích. Tôi quyết định làm điều đó. Tôi đặt hết “việc nghỉ hưu sớm” tiền Tất cả đều tham gia triển lãm này. Không có nhà tài trợ .—— Còn tiểu thuyết “Tuổi thơ của cây sậy” (Nhà xuất bản Hội Nhà văn-2008) thì sao?

– Tôi mất 29 triệu đồng. vợ và các con nói gì về sự “kịch tính” của bạn?

– Vợ tôi hơi… khiếp sợ vì tính “bình đẳng” của tôi Các con tôi rất ủng hộ tôi, cũng may là tôi có hai cô con gái, cô ấy là thiếu tá. là khoa đồ họa (Đại học Bách khoa Hà Nội), nên tất cả đánh máy, thiết kế, in ấn … chúng tôi đều là “teamwork” .- Nhiều người vẫn nghĩ Đỗ Trung Lai (Đỗ Trung Lai) là một nhà thơ “hobbit”, nhưng vì của “Đường thi” này, có thể anh sẽ tạo ra một “hình tượng mới”. Anh nghĩ sao?

– Tôi vẫn vậy, thơ luôn khó đối với tôi Người ơi, vì tôi rất coi trọng thơ. Nhưng là nhà thơ, ai cũng có một kiểu thăng hoa lãng mạn và bay bổng … Là một người làm sáng tạo, trong lòng tôi luôn tràn đầy cái “mới” mà khi thích hợp Thời gian không thể hiện được .—— Sau triển lãm Giáo dục. – Nhà thơ Đỗ Trung Lai sinh năm 1950 tại Mỹ Đức (Hadong cũ (nay là Hà Nội)) năm 1950, xuất thân từ Nho học, nhưng theo học ngành Vật lý tại Đại học Sư phạm Hà Nội. Phó tổng biên tập thường trực báo Tiếng nói Việt Nam cho đến khi thôi về nước vào tháng 1 năm 2006 và tự do hoạt động nghệ thuật. Ông sẽ có mặt tại Trung tâm Nghệ thuật Việt Nam, số 42 phố Kaiwu, Hà Nội) tổ chức triển lãm “Thơ- Dulong Lai-Tranh và Sách ”, kéo dài đến ngày 13 tháng 10.— Trần Hoàng Thiên Kim (Nguồn: Dân trí Công an)